決擇經

Nibbedhika Sutta

Penetrative

佛陀用同一個「六面向」框架（係乜、點嚟／因緣、有幾多種／差別、有咩果報、點熄、熄嘅道路），逐一解剖六樣嘢：欲、受、想、漏、業、苦。當中有兩句最出名嘅定義——「慾望唔喺外物，喺你個貪念」，以及「思（意圖）就是業」。六樣嘢睇落唔同，但出路都係同一條：八正道。

翻譯參考：英譯 Bhikkhu Sujato（CC0）· 中譯參考莊春江居士風格 · 巴利原文 SuttaCentral bilara-data。中譯為忠於原義之參考翻譯，非官方認證。

白話總結，快速了解經文大意

佛陀用同一套「六面向」框架，逐一拆解六樣嘢——欲、受、想、漏（煩惱）、業、苦。每一樣都問齊六條問題：係乜？點嚟（因緣）？有幾多種（差別）？有咩果報？點樣熄？行咩路先熄到？「決擇」即係「洞穿、睇通」嘅意思。

生活例子

好似醫生用同一套檢查流程（問診→驗身→睇因→睇果→開藥→跟進）逐個器官檢查，唔會亂咁嚟。

佛陀撇低一句金句：世上啲靚色、靚聲、美食……本身唔係『欲』；你心入面嗰個『貪念、想要嘅意圖』先至係『欲』。所以外物一直擺喺度冇罪，郁起上嚟嘅係你顆心。

生活例子

櫥窗個名牌手袋成日都擺喺嗰度，佢冇招你；係你行過望一望、心郁一郁『好想要』——嗰下先叫『欲』。

佛陀落咗『業』最經典嘅定義：『我話你知，思（意圖）就係業。』有咗意圖之後，人先會透過身、口、意去造作。所以判一件事嘅業，重點喺你出手嗰陣個動機。

生活例子

同樣撞跌個人：純粹意外，同心存要整佢——身體動作可能差唔多，但『思』唔同，業就完全唔同。

佛陀話苦嘅源頭係『愛』（渴求）；而漏（煩惱）嘅源頭係『無明』。其餘欲、受、想、業，源頭都係『觸』（接觸）。搵到源頭，先知落刀落邊度。

生活例子

口渴（受）唔一定苦；係『非要飲到嗰杯凍嘢唔可』嗰種渴求（愛），先令你坐立不安——嗰個先係苦嘅根。

六樣嘢睇落各有各樣，但佛陀開嘅藥方由頭到尾都係同一劑：八正道。睇通每樣嘢嘅『係乜→點嚟→點熄』，並沿住八正道行，就係『決擇（洞穿）』嘅智慧、通往煩惱止息嘅梵行。