長部 · DN 22
全經完整大念處經
Mahāsatipaṭṭhānasutta
The Longer Discourse on Mindfulness Meditation
《大念處經》係四念處禪修最完整、最有影響力嘅一篇。主體同《念處經》(MN 10) 大致相同——觀身、觀受、觀心、觀法——但將最後嘅「四聖諦」一節大幅展開詳說：逐一定義苦（生、老、死、愁悲苦憂惱、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊），列出渴愛喺六根、六境、六識、觸、受、想、思、愛、尋、伺各處點樣生起同息滅，再逐支開示八正道。係一篇由禪修方法一路貫通到完整佛法架構嘅集大成經典。
於 SuttaCentral 查看原文翻譯參考：英譯 Bhikkhu Sujato（CC0）· 中譯參考莊春江居士風格 · 巴利原文 SuttaCentral bilara-data。 中譯為忠於原義之參考翻譯，非官方認證。
白話總結，快速了解經文大意
01《大念處經》同《念處經》有咩分別？
兩篇經嘅骨幹一模一樣，都係講四念處。分別在於《大念處經》(DN 22) 喺結尾嘅「四聖諦」一段寫得極之詳盡——連苦嘅每一項、渴愛喺邊度起滅、八正道每一支都逐一拆解，所以叫「大」。
生活例子
好似同一部電影嘅「戲院版」同「導演加長版」：主線一樣，但加長版將四聖諦嗰場戲由三分鐘擴充到半個鐘，細節足足多咗一大截。
02四念處＝通往涅槃嘅「一行道」
佛陀話，觀身、觀受、觀心、觀法呢四念處，係一條能令眾生清淨、越過愁悲、滅盡苦憂、證得涅槃嘅唯一匯歸之道。做法核心係：熱心、正知、具念，並放低對世間嘅貪與憂。
生活例子
就好似 GPS 只鎖定一個目的地：無論你由邊個路口出發，最後都收攝到「保持覺察」呢一點，一路帶你去到終點。
03觀身七法
觀身部分最豐富：① 觀出入息 ② 清楚行住坐臥四威儀 ③ 日常動作保持正知 ④ 觀身體三十二種不淨 ⑤ 拆解身體為地水火風四界 ⑥ 觀屍體腐爛嘅九個階段。每一法都要對內、對外、內外咁觀，並見到生滅。
生活例子
由「留意自己而家吸緊氣」開始，一直練到可以平靜咁面對一具白骨——明白自己副身軀本質一樣，遲早如是，冇得例外。
04觀受、觀心
觀受：如實認清每個當下係樂受、苦受定不苦不樂受，仲要分「肉體嘅」定「離慾嘅」。觀心：知道個心而家係有貪／離貪、有瞋／無瞋、散亂／專注、解脫／未解脫。全部只係如實觀察，唔加批判。
生活例子
好似做內心嘅實況旁白：「而家係苦受、係屬於肉體嗰種」「個心而家有啲散」——淨係報導，唔捲入去。
05觀法五組
觀法係觀身心背後嘅規律，分五組：五蓋、五取蘊、六內外處、七覺支、四聖諦。重點由「有冇某個狀態」升級到「佢因咩而生、點樣先斷、斷咗點樣唔再起」——係更深層嘅因果洞察。
生活例子
好似查案：唔淨係知道「有賊」（現象），仲要查到「賊點入嚟、點防、點樣以後唔再入」（規律同對治）。
06四聖諦詳解（本經精華）
呢部分係《大念處經》最出名嘅加長內容：苦諦逐項拆（生老死、愁悲苦憂惱、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊）；集諦講渴愛喺六根六境等一切「可愛可意」處生起；滅諦講喺同一啲地方將渴愛放低息滅；道諦逐支定義八正道。
生活例子
好似醫生寫足一份完整病歷：病徵（苦）、成因（集）、可斷尾嘅根據（滅）、同詳細藥單（道）——一項都唔漏。
07修習成果
佛陀最後保證：咁樣修四念處，最長七年可證阿羅漢或不還果；跟住一路縮短——六年、五年……以至七日都得。強調嘅係認真、持續同全程覺察。
生活例子
教練式承諾：「跟足呢套練，七年內一定到位——其實唔使咁耐，肯認真練，七日都見得到轉變。」