被榮華包圍嘅青年
淨飯王唔想個仔出家，所以刻意用盡榮華富貴留住佢：三季有三座宮殿、身邊全是歌舞娛樂，連凋謝嘅花都要人趁佢見唔到就換走。佛陀自己後來憶述呢段日子，話佢當時沉醉喺「青春、健康、活命」三種驕慢入面，以為呢啲嘢會長長久久。佢仲娶咗耶輸陀羅（Yasodharā）為妻，生咗個仔叫羅睺羅（Rāhula）。
出家29歲
夜半出家 · 大出離
迦毗羅衛國王宮
太子喺王宮享盡榮華，父王刻意唔俾佢見到人間疾苦。但佢出遊城門時，先後見到老人、病人、死人同一個平靜嘅修行者，史稱「四門遊觀」。佢驚覺榮華富貴擋唔住老病死，於是喺29歲嗰晚趁全家瞓着，離開妻兒同王位，剃髮出家去尋找解脫之道。
完整經過
四門遊觀：撞破人生真相
傳記傳統記載佢出遊四個城門，先後見到老人、病人、死人，同埋一個神情平靜嘅修行者，史稱「四門遊觀」。呢個情節喺經藏中係借過去佛毗婆尸（Vipassī）嘅故事嚟講，屬象徵式敘述；但佢背後嘅心理轉變係真實嘅——佢突然驚覺：無論幾多榮華，都擋唔住老、病、死，冇一個人走得甩。
夜半離宮，大出離
喺29歲嗰晚，佛陀落定決心。傳統講佢望咗熟睡嘅妻兒最後一眼，就叫馬夫車匿（Channa）備馬犍陟（Kanthaka），趁全家瞓着靜靜離開王宮。佢渡過河之後，剃咗鬚髮、脫下華服換上袈裟，叫車匿帶埋首飾同馬匹返去，自己一個人踏上尋道之路。呢個決定，佛教稱為「大出離」（Mahābhinikkhamana）。
唔係逃避，係正面迎難
好多人誤會佛陀出家係逃避家庭責任，但事實啱啱相反。佢喺《聖求經》講得好清楚：佢係為咗尋找一樣「不老、不病、不死、無憂、清淨」嘅終極安穩（涅槃），先至放下一切。呢個係一個人決心去解決「人點解要受苦」呢條終極問題，而唔係一時衝動離家出走。
關鍵人物
相關經文
MN 26 · 聖求經（Ariyapariyesanā Sutta）「我後來趁後生、烏黑嘅頭髮、青春正盛……剃除鬚髮、披上袈裟，由在家出家而為無家者。」——佛陀親口憶述出家經過。
AN 3.39 · 嬌養經（Sukhumāla Sutta）佛陀憶述宮中奢華生活，以及點樣被老、病、死三種真相破除「青春、健康、活命」嘅驕慢。
DN 14 · 大本經（Mahāpadāna Sutta）以過去佛毗婆尸嘅故事，記載「四門遊觀」呢個象徵式情節嘅原型。
對修行人嘅意義
「大出離」嘅重點唔係離家，而係「肯唔肯放低最捨唔得嘅嘢，去換一個更根本嘅答案」。對修行人嚟講，唔一定要剃度出家先叫出離；喺日常裡面願意放下慣性、放下我執、唔再逃避老病死呢啲真相，本身就係一種內心嘅出離。