把「我」拆成五堆
你以為有個「我」喺經驗緊世界，其實拆到底就係五蘊喺度協作：色（物質、身體）、受（感受）、想（辨認）、行（意志造作）、識（了別）。任何一次經驗，都係呢五樣一齊運作。
Khandha
蘊/ˈkʰɐn.dʱɐ/
構成身心經驗嘅五類聚合：色、受、想、行、識。執取五蘊 (pañcupādānakkhandhā) 即係苦。
詞源
Khandha 本義係「肩、樹幹、一堆」→「蘊、聚」。指構成身心經驗嘅五類聚合：色、受、想、行、識。
詳細解釋
重點在「取蘊」——執住先至苦
佛陀真正指嘅苦，係「五取蘊」（pañc-upādāna-kkhandhā）——當你把五蘊抓住當做「我、我的」。單純有五蘊唔係問題，問題係執取。所以修行唔係要消滅五蘊，而係睇清佢無常無我，鬆開個「取」字。
經文用例
Katame ca pañcupādānakkhandhā? Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
什麼是五取蘊呢？即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
白話所謂五取蘊，就係色、受、想、行、識五堆——加埋「執取」呢個動作。
易混淆
五蘊唔係「五樣實體零件」，而係五類不斷生滅嘅過程。亦要分清 khandha（蘊）同 upādāna-kkhandha（取蘊）——苦嘅係後者。
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