巴利術語辭典

/ɐˈnit.t͡ɕɐ/

一切有為法都喺不斷生滅變化，冇任何嘢可以永恆保持不變。三法印之一。

/ɐˈnɐt.taː/

五蘊之中搵唔到一個恆常、獨立、能主宰嘅「我」。三法印之一，係解脫嘅關鍵洞見。

/ɐ.naːˈɡaː.miː/

「不還者」，斷除五下分結（含欲貪、瞋恚），證得三果，不再返欲界受生。

/ˈɐ.rɐ.hɐn̪t̪/

「應供者」，斷盡一切煩惱漏，證得四果，出生已盡、梵行已立、不受後有。

/ɐˈʋid̪.d͡ʒaː/

對四聖諦嘅無知、不如實了知實相，係緣起十二支之首，推動整個苦蘊嘅集起。

/ˈbʱik.kʰu/

受具足戒、依乞食而生活嘅出家男眾。佛陀開示嘅主要對象之一。

/boːdˈd͡ʒʱɐŋ.ɡɐ/

通往覺悟嘅七個因素：念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨，合稱七覺支。

/ˌbrɐh.mɐ.ʋiˈhaː.raː/

四種崇高嘅心境（四無量心）：慈、悲、喜、捨，向一切眾生無量散發。

/t͡ɕeːˈtɐ.naː/

意志、意圖。佛陀話「思就係業」——有咗意圖，先透過身、語、意造業。

/ˈduk.kʰɐ/

不圓滿、不安穩嘅本質。唔淨係「痛苦」，仲包括變化帶嚟嘅壓迫感同無法恆常滿足嘅狀態，係四聖諦第一諦。

/ˈdoː.sɐ/

瞋恨、排斥、厭惡，三不善根之一。以慈心 (mettā) 對治。

/ˈdʱaː.tu/

「元素／要素」。可指構成物質嘅四界（地水火風），或十八界（六根六境六識）。

/inˈdri.jɐ/

「能力／官能」。可指六根（眼耳鼻舌身意），亦可指五種修行力量：信、進、念、定、慧。

/idˈdʱi.paː.dɐ/

成就目標嘅四種基礎：欲、勤、心、觀 (chanda, vīriya, citta, vīmaṁsā)，合稱四神足。

/ˈd͡ʒʱaː.nɐ/

透過止修達到嘅深度專注定境，由初禪到第四禪，係正定 (sammāsamādhi) 嘅內容。

/ˈkɐm.mɐ/

有意圖嘅行為 (cetanā)。善惡意圖會帶嚟相應嘅果報，係緣起運作嘅一環。

/ˈkʰɐn.dʱɐ/

構成身心經驗嘅五類聚合：色、受、想、行、識。執取五蘊 (pañcupādānakkhandhā) 即係苦。

/kɐˈru.ɳaː/

願眾生離苦嘅同理心，四無量心之一，對治殘害。

/ˈloː.bʱɐ/

貪求、執著，三不善根之一。係造作惡業同繫縛輪迴嘅根本煩惱之一。

/ˈmɐɡ.ɡɐ/

通往苦滅嘅道路，特指八正道 (Ariyo Aṭṭhaṅgiko Maggo)，係四聖諦第四諦。

/ˈmet.taː/

願一切眾生安樂嘅無私善意。四無量心之首，係對治瞋恨嘅修習。

/ˈmoː.hɐ/

愚癡、迷惑，唔如實了知實相，三不善根之一，同無明 (avijjā) 相通。

/mu.diˈtaː/

隨喜他人幸福同成就嘅心，四無量心之一，對治嫉妒。

/mɐ.haːˈbʱuː.tɐ/

構成一切物質嘅四大種：地（堅硬）、水（黏聚）、火（暖熱）、風（動搖），皆非我。

/nib.baː.nɐ/

貪、瞋、癡熄滅嘅狀態，苦嘅徹底止息。並非虛無，而係無為、寂靜、究竟嘅安樂。

/niˈroː.dʱɐ/

止息、滅盡。四聖諦第三諦「苦滅」指渴愛嘅無餘褪去同止息，亦即涅槃。

/ˈnaː.mɐˌruː.pɐ/

身心整體：「名」指受、想、思、觸、作意等心理現象，「色」指物質。緣起嘅一支。

/ˈpɐɲ.ɲaː/

如實了知事物本質嘅智慧，尤其係洞見無常、苦、無我。三學之一。

/pɐˌtit.t͡ɕɐ.sɐmupˈpaː.dɐ/

此有故彼有嘅相依緣生法則，以十二支因緣解釋苦嘅生起同還滅。

/ˈpʰɐs.sɐ/

根、境、識三者和合而生嘅接觸。緣起中六處緣觸、觸緣受，亦係業生起嘅來源。

/ˈruː.pɐ/

物質、色法，由四大種同所造色構成。五蘊之首，亦指眼所見嘅色境。

/sɐˈmaː.dʱi/

心專注一境、穩定而不散亂嘅狀態。係三學之一，禪修進展嘅基礎。

/ˈsɐ.ti/

清晰覺察當下身心現象嘅能力，唔忘失、唔迷糊。四念處修行嘅核心。

/ˈsiː.lɐ/

道德行為嘅規範同修養，透過守護身口意而建立清淨基礎。三學之一。

/sɐˈmu.dɐ.jɐ/

生起、集起嘅意思。四聖諦第二諦「苦集」指苦嘅生起原因，即係渴愛 (taṇhā)。

/sɐŋˈsaː.rɐ/

受無明同渴愛驅動、生死流轉不息嘅過程。緣起十二支正正解釋咗輪迴點樣運作。

/sɐmˌmɐp.pɐˈdʱaː.nɐ/

四種正確嘅努力：未生惡令不生、已生惡令斷、未生善令生、已生善令增長，即八正道嘅正精進。

/ˈsɐ.mɐ.tʰɐ/

令心平靜、專注、安止嘅修習，係培育定 (samādhi) 同禪那嘅方法，同內觀相輔相成。

/sɐˌti.pɐtˈtʰaː.nɐ/

念嘅安住處，即四念處：身、受、心、法。係眾生清淨、證涅槃嘅「一行道」。

/soː.taːˈpɐn.nɐ/

「入流者」，斷除身見、疑、戒禁取三結，證得初果，最多七次往返人天即究竟苦邊。

/sɐ.kɐ.daːˈɡaː.miː/

「一來者」，於三結之外再削薄貪瞋癡，證得二果，最多再返此世間一次。

/sɐɲˈjoː.d͡ʒɐ.nɐ/

把眾生繫縛喺輪迴嘅十種煩惱，隨住四雙八輩嘅證果次第逐步斷除。

/sɐŋˈkʰaː.rɐ/

「造作」。五蘊之行蘊指意志造作，緣起中嘅行指身、語、心三行，泛指一切有為法。

/sɐɲˈɲaː/

認取、辨識對象嘅作用（例如認得顏色、形狀、概念）。五蘊之一。

/tɐˈtʰaː.ɡɐ.tɐ/

佛陀對自己嘅稱呼，意為「如是而來／如是而去」，指圓滿覺悟真理嘅人。

/ˈtɐɳ.haː/

推動輪迴嘅渴求、貪愛，分為欲愛、有愛、無有愛三種。係四聖諦入面苦嘅集起 (samudaya)。

/u.peːkˈkʰaː/

面對順逆都保持平穩、不偏不倚嘅心，四無量心之一，亦係覺支同禪支之一。

/u.paːˈdaː.nɐ/

強烈嘅執取，分為欲取、見取、戒禁取、我語取四種。緣起中愛緣取、取緣有。

/ʋi.pɐsˈsɐ.naː/

如實觀照身心現象嘅無常、苦、無我，從而生起解脫慧嘅修習。常與止 (samatha) 並修。

/ʋiɲˈɲaː.ɳɐ/

了別、覺知嘅作用，隨六根六境而有六識。五蘊之一，亦係緣起嘅一支。

/ʋeːˈdɐ.naː/

感受，分為樂、苦、不苦不樂三種。五蘊之一，係緣起中觸緣受、受緣愛嘅關鍵一環。

/aː.naː.paː.nɐˈsɐ.ti/

「入出息念」，以覺知呼吸為所緣嘅禪修，共十六步，可圓滿四念處同七覺支。

/aːˈjɐ.tɐ.nɐ/

感官經驗嘅場域，內六處（六根）同外六處（六境），合稱十二處，亦即緣起嘅六入處。