了別嘅作用
識係「知道有嘢」嘅基本覺知作用。眼對色生眼識、耳對聲生耳識……六根六境相對，就有六識。佢係五蘊之一，亦係緣起嘅一支。
Viññāṇa
識/ʋiɲˈɲaː.ɳɐ/
了別、覺知嘅作用，隨六根六境而有六識。五蘊之一，亦係緣起嘅一支。
詞源
Viññāṇa = vi（分別）+ 詞根 √ñā（知）→「識、了別」。指了別、覺知嘅作用，隨六根六境而有六識。
詳細解釋
識唔係恆常靈魂
好多人以為「識」就係一個從一世飄到另一世嘅靈魂。但佛陀強調識都係緣生緣滅（識緣名色、名色緣識，互相依存），冇一個獨立不變嘅「識我」。
經文用例
Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṁ? Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā—cakkhuviññāṇaṁ, sotaviññāṇaṁ, ghānaviññāṇaṁ, jivhāviññāṇaṁ, kāyaviññāṇaṁ, manoviññāṇaṁ.
比丘們！什麼是識呢？有這六類識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
白話佛陀界定「識」有六類：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識——即六種了別作用。
易混淆
Viññāṇa（識）唔係一個恆常不變、輪迴不滅嘅「靈魂」。佢係隨根境而生滅嘅了別作用，本身都係無常無我。
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