身心嘅整體
「名」指受、想、思、觸、作意等心理現象；「色」指四大種同所造色。名色合埋就係一個有機嘅身心整體——即係緣起中識所依託、經驗得以展開嘅基礎。
Nāmarūpa
名色/ˈnaː.mɐˌruː.pɐ/
身心整體：「名」指受、想、思、觸、作意等心理現象，「色」指物質。緣起嘅一支。
詞源
Nāmarūpa = nāma（名，指心理現象）+ rūpa（色，指物質）→「名色」，即身心整體。
詳細解釋
識同名色互相依存
緣起講「識緣名色、名色緣識」——兩者好似兩紮蘆葦互相扶持，一倒俱倒。呢個相依關係凸顯咗：搵唔到一個獨立於身心之外、恆常不變嘅「我」。
經文用例
Katamañca, bhikkhave, nāmarūpaṁ? Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro—idaṁ vuccati nāmaṁ. Cattāro ca mahābhūtā, catunnañca mahābhūtānaṁ upādāyarūpaṁ. Idaṁ vuccati rūpaṁ.
比丘們！什麼是名色呢？受、想、思、觸、作意，這稱為名；四大種與四大種所造之色，這稱為色。
白話佛陀界定「名色」：名＝受、想、思、觸、作意（心理）；色＝四大種同所造色（物質）。
易混淆
「名」（nāma）喺呢度唔係「名字」，而係指心理／精神層面（受想思觸作意）；「色」係物質層面。
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