說唔說法嘅掙扎
成道之後，佛陀一度躊躇：自己所悟嘅緣起同涅槃咁深、咁逆世俗潮流,世人被慾望蒙蔽,講咗都未必明,不如唔講。傳統記載嗰陣梵天娑婆主（Brahmā Sahampati）出現勸請,話世間始終有「眼中塵垢少」嘅人,只要有人肯講就會明。佛陀以慈悲觀察世間,見到眾生根器有利有鈍,好似池裡面啲蓮花有啲已近水面,終於決定:講。
弘法第1年35歲
鹿野苑初轉法輪
波羅奈 · 鹿野苑
成道之後，佛陀行去鹿野苑，搵返之前離開佢嘅五個苦行同伴。佢向佢哋開示中道同四聖諦——苦、集、滅、道，正式「轉起法輪」。其中憍陳如當場證得法眼，成為第一位聖弟子；僧團（Saṅgha）由此誕生，佛、法、僧三寶齊備。
完整經過
搵返五個舊同伴
佛陀首先諗起兩位舊老師，但佢哋啱啱過咗身。於是佢想起五個一齊苦行嘅同伴，行咗成段路去到波羅奈（Bārāṇasī）附近嘅鹿野苑（Isipatana）。五比丘遠遠見到佢行埋嚟，本來夾好唔理佢（因為覺得佢當日「墮落」咗），但佛陀嘅威儀太攝人，佢哋不自覺就企起身迎接、幫佢安座。
轉起法輪
佛陀向佢哋開示《轉法輪經》：先講要遠離「縱慾」同「苦行」兩個極端，行中道（八正道）；再講四聖諦——苦（人生嘅不圓滿）、集（苦嘅成因係渴愛）、滅（苦可以止息，即涅槃）、道（止息之道就係八正道），而且每一諦都要經「知、修、證」三個階段（三轉十二行相）。呢次係佛法第一次正式公開宣說。
僧團誕生，三寶齊備
講法期間，五比丘之一嘅憍陳如（Koṇḍañña）當場生起清淨法眼，體證到「凡有生起嘅，必有滅去」，成為佛陀嘅第一位聖弟子。佛陀歡喜咁講咗一句「憍陳如真係明白咗！」（Aññāsi vata bho Koṇḍañño）。跟住幾日,五比丘再聽《無我相經》,全部證得阿羅漢。至此,佛（覺者）、法（教法）、僧（僧團）三寶齊備,佛教正式成立。
關鍵人物
相關經文
SN 56.11 · 轉法輪經（Dhammacakkappavattana Sutta）「比丘們，呢個就係苦聖諦：生是苦、老是苦、病是苦、死是苦……簡單講，五取蘊就是苦。」佛法史上第一篇說法。SN 22.59 · 無我相經（Anattalakkhaṇa Sutta）佛陀對五比丘嘅第二次說法，開示五蘊非我，五比丘聽後全部證阿羅漢。
MN 26 · 聖求經（Ariyapariyesanā Sutta）記載佛陀成道後嘅猶豫、梵天勸請，以及去鹿野苑途中同五比丘重逢嘅經過。
對修行人嘅意義
初轉法輪奠定咗成個佛教嘅骨架——四聖諦同八正道，直到今日都係修行嘅核心地圖。佛陀當日肯克服「講咗都冇人明」嘅疑慮而開口，先有今日嘅法。呢份「明知難、但為咗有緣人仍然去做」嘅慈悲，本身就係修行人可以學嘅榜樣。